□王超

老家村庄的东南隅，广阔的耕田横竖成行、垄间纵横阡陌，向东延伸至悠远的青石山。一条南北贯通的水渠在蓝天白云的映衬下与日同辉，粼光闪闪，犹如一条澄亮的银练，装扮着这一田青翠，透着一种不染尘俗的清气。

水渠昼夜不息静静流淌，润物无声地滋养着这片土地，活水的源头便是那条被称为滕州人民的“母亲河”的荆河，她东自岩马湖，西入微山湖，中间流经村子所在的东沙河镇。水渠每隔百米左右，便有一座简约的石板桥横跨渠上，方形圆孔。这些数不清的桥形制统一，像是均匀镶嵌的玉琮。这也暗合了这片土地厚重的历史，彰显着农耕文明的久远——距离老家不远的官桥是著名的北辛文化发源地，而老家的岗上遗址，则是北辛文化千年后的延续与繁荣。

桥的两侧有石砌的台阶，方便清淤取水。村子里的人们将这种石桥连同两侧的台阶称为“坝”，这一座座的“坝”不仅是方便农业生产的水利工程，也是村子里大人孩子戏水和捕捞的乐趣所在。因为是湖泊大川里引来的水，各种鱼虾也随渠水奔涌而来，在此繁衍生息，形成了小小的湿地生态。原始天然的“渔业”也热闹起来。

水湄之处颇富野趣，向来藏着诸多惊喜。拨开茂密的水草，掀开石块，就像开盲盒，你会看到身披透亮铠甲的青虾在水草中灵活穿梭，偶尔挥动细长的钳子，仿佛在宣告着自己小小的领地；螃蟹举着两只威武的螯，横着身子匆匆逃窜，稍一恍惚，便钻进泥洞不见踪影；还有背着螺旋纹贝壳的蜗牛，慢悠悠地伏在湿软的草叶上。这些都是孩子们屏息凝神、小心捕捉的小欢喜。

稍大些的孩子，自制了圆弧形的网子，粗铁条的口，尼龙丝的袋，将它牢牢扎在河道束口处的淤泥中，一时间顺流过路的鱼儿被悉数收入囊中，有鲫鱼、黄颡、鲢子、泥鳅等，偶尔还能捕捞到甲鱼、黄鳝。那是夏日里最纯粹的收获，网绳在手中沉甸甸的，满是丰收的喜悦。年纪小的伙伴也有妙招，用小网或剪去底部的饮料瓶做成简易捕鱼器，塞进蚯蚓、馒头做饵，放入水中静候片刻，提起时便有小鱼在其中游动，稚嫩的脸上漾着雀跃。

我至今记得，有一次下水捉鱼，小腿忽然传来一阵酥麻的痒意。低头看去，一只蚂蟥正紧紧吸附在皮肤上，圆滚滚的身体吸饱了血，微微蠕动。我又惊又怕，急忙伸手去扯，引得同伴们朗声欢笑。那黏腻的触感，至今想起仍觉新奇，却也成了夏日水畔难忘的插曲。

几个叔伯辈的钓者，则远离坝上的热闹，在清净的闸口处定点，那里渠面最宽，水势最广，常有“大货”出没。他们支起马扎，泡上浓茶，搁上小桶，装上鱼饵，将竿轻轻一甩，鱼钩便抛向水中央。这套娴熟的动作过后便点燃一支香烟，满脸松弛地享受着钓胜于鱼的快乐。他们三三两两地隔数十米而坐，在缕缕青烟和袅袅茶香中打开了话匣子，闲话家长里短，纵论古今中外，家事、国事、天下事无不通达。纵然是相谈甚欢，目光却始终留意着浮漂，亦不忘提竿收线。

上了年纪的长者最看不惯排钩布阵钓鱼，若遇到便严厉劝阻，他们言必“子钓而不纲，弋不射宿”之类孔夫子的话，反对竭泽而渔，倡导取之有度，是他们朴素的自然观和价值观。他们爱惜土地，珍惜粮食，怜惜生命，将圣人的话当做信条，融入到生产生活、人情世故中，又知行合一，身体力行，代代相传。仔细想想，他们才是最懂生活、最有文化的人，我们的文明，正源自农人日常、乡村烟火与农耕劳作之中。

夕阳西下，将水面镀了一层金红。孩子们来不及欣赏这余晖映渠的景致，迫不及待地收拾着渔具，满载夏日丰收的喜悦匆匆赶回家里，去奔赴一顿丰盛的晚餐，小路上留下了一串串湿漉漉的脚印。在那个物资匮乏的年代，这些纯天然的水产可是上乘佳肴。那时的农村，家家户户都有几口大泥缸，上宽下窄，圆口厚沿，敦实粗壮且透气性好，捕捞的鱼虾多了便养在里面，细水长流地改善着生活。

提笔回味，我又回到儿时的坝上，沉醉在那片纯真的欢乐中。那些光景如老电影般鲜活而温暖，成为岁月里最温柔的印记。随着新区的建设，儿时的乡村只留存于回忆里了。

搁笔静思，心头萦绕着淡淡的乡愁。一种置身故土之上的乡愁——是再也找不回的那片景，那份情，那首淳朴的坝上欢歌。