□马润涛

近读明代李温陵的《焚书》，笔者在读到“李白诗题辞”一节时，忍俊不禁，哑然失笑。

真是太妙了，想不到古代也曾发生过争名人的事情，并围绕某名人的籍贯争执不休，且各执一词。

这里说的不是别人，而是大名鼎鼎的唐代大诗人李白。明代杨升庵说：“白慕谢东山，故自号东山李白。”杜子美云：“汝与东山李白好是也。”于是，后来“刘昫修《唐书》，乃以白为山东人，遂致纷纷耳”。然而，后来事情再次发生了变化，曾子固认为李白是蜀郡人，其依据是《成都志》，说李白生于彰明县之青莲乡，并加以肯定。而李温陵却不以为然，说：“蜀人则以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又借此以为山东产……今王元美断以范传正《墓志》为是，曰：白父客西域，逃居绵之巴西，而白生焉。是谓实录。呜呼！一个李白，生时无所容入，死而百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英。亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣！莫争莫争！”

李温陵说了这么多，说得也够透彻的了。然而，争归争，说归说，他自己也没跳出这个怪圈。有一首他写的《太白楼》诗为证：“世事真同水上浮，金龟好换酒家愁。山东李白今何在？城下惟瞻太白楼。”其实李温陵这样说也没错，非此即彼吧？李白总得有一个籍贯吧？再说了，不就是一个地名吗？不过笔者想，如果济宁人看了这首诗，一定会很高兴吧？

不过话又说回来，争还是要争的，只要还没有最终定论，且一直会争下去。

是啊！由此不难看出，争名人似乎已成为国人的一大爱好。诚然，李白要争，梁山伯与祝英台也要争。总之，凡是籍贯尚不明确者都需要争，且非要争个鱼死网破不可。说到梁山伯与祝英台，我想多说一句，到目前为止，仅笔者知道的就有四五家在争，出生地要争，读书的地方要争，甚至连埋葬地也要争。不过不久微山已拿出新的证据，说在一座古墓中发现了梁山伯的墓碑。那么，大家为什么要争这些名人呢？是因为名人效应吗？笔者认为，名与利是分不开的，追名逐利，有名就有利，有利就必有一争。尤其是在旅游业方兴未艾的当下，有多少地方借助名人效应，挣得盆满钵满？

其实争名人还不止于一端，笔者近来关注谱牒文化，发现谱牒造假现象就与攀附历史名人分不开。有的氏族为了显示来自名门望族，硬拉历史名人作袓宗，为了表现传承有序，并不顾事实编造世系。

争历史名人，其实历史名人也有好坏，只不过好名声的历史名人争得更激烈罢了。不过据媒体报道，当下名声不好的历史名人也有地方争了，甚至为此不惜花重金打造这馆那馆的，像西门大官人之流就属此类。说了这么多，笔者想，假如李温陵先生还活着，他又会作何感想？是纠结？是愤怒？还是吐槽？